Записи с темой: япония (список заголовков)
12:18 

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Чуть заметен, плывёт
аромат благовонных курений -
снежок за окном...

(Хиросэ Идзэн)

@темы: чайная церемония, чай, очУМЕЛЫЕ лапки, Япония

10:03 

Потрясного кота всем в это субботнее утро!

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
13:53 

Ликбез по тя-но-ю, с отсылками к конкретной школе.

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
12:20 

Тясэн.

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Часен (Тясэн|Chasen|茶筅 ) или бамбуковый венчик для приготовления чая матча - это самый необходимый инструмент, который японцы используют во время чайной церемонии. Когда держишь его в руках, то одна из первых мыслей, приходящая в голову, — как его делают?

читать дальше

изображение

Источник: блог автора igenkina , ссылка

@темы: чай, утварь, Япония

12:11 

О классификации тяван

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
В чайной церемонии тя-но ю тяван классифицируются по месту происхождения или изготовления, цвету, форме, материалу изготовления и другим характеристикам. Для описания одной чаши могут применяться несколько из выше озвученных характеристик.

Основные формы тяван

Большинство тяван имеют чашеобразную форму, но она далеко не единственная. У всех основных форм чаш есть общие названия, а внутри каждой общей формы есть названия ее вариаций. Общие формы тяван включают цилиндрические, плоские и округлые. Цилиндрические чаши называются Цуцу-тяван, плоские - Хира-тяван.

Также тяван классифицируются в соответствии с типом чая, который будет в них подаваться. Так, чаши для обычного зеленого чая типа сэнтя известны как сэнтя-ван, в то время как чаши для маття называют маття-ван. В общей категории маття-ван выделяют чаши для усутя - усутя-ван, и для койтя - койтя-ван.

Все виды тяван разделяются на несколько основных видов стилей...

<...>

Размеры тяван могут варьироваться, поэтому ответ на этот вопрос не всегда очевиден.

Типичный диаметр тяван по ободку ~ от 10 до 12.5 см, в то время как более крупные чаши (например, Раку) могут быть немного шире.
Высота, как правило, составляет от 7.5 см до 10 см, но часто выходит далеко за пределы этого.
Причины для этих измерений таковы, что у тясэн есть достаточно места для «работы» внутри тяван, фактически не брызгая слишком сильно.
читать дальше

Источник: teahouse_nsk

@темы: чай, утварь, Япония

12:01 

Мидзусаси

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Мидзусаси, или иногда называется мидзуцубо, - контейнер для воды во время Тэмаэ.
В старых записях используют различные символы для мидзусаси (水 指, 水 サ シ, 水 差 ), часто этот контейнер также называют фразами типа 雲龍 Унрюу, 備 前 壺 Бидзэн-цубо, Сигараки и т.д., которые описывают тип керамического изделия. В мидзусаси хранится свежая вода, которая используется во время чайной церемонии либо для заполнения чаши тяван ( 茶碗 ), либо для переливания в чайник тяною-гама (茶湯 釜 ).

Если используется большая переносная полка дайсу (台子 ), или одиночная полка танамоно (棚 物 ), то мидзусаси помещается там. Когда чайная церемония начинается со знакомства с чайным инвентарем, мидзусаси является первым, что представляют гостям. Однако, поскольку мидзусаси является относительно большим, он все чаще ставится заранее на любой мат тэмаэдатами хозяина (点 前 畳 ), на дайсу или на длинную доску наги-ита (長 板 ). В этом случае все другие приготовления будут завершены до того, как войдут гости. При входе гости любуются нишей токонома (床 の 間 ), а затем, прежде чем сядут, познакомятся последовательно с чайником и жаровней, мидзусаси и другой утварью.

Большая часть мидзусаси являются керамическими, но некоторые из них лакируются, другие делаются путем изгибания древесины в круг с нижней фиксацией магэмоно (曲 物 ), а некоторые до сих пор другие сделаны из бамбука. Большинство из них имеют соответствующие крышки томобута (共 蓋 ), сделанные из того же материала, что и сам контейнер.
Сэто-яки (瀬 戸 焼 ), Сигараки-яки (信 楽 焼 ), Бидзэн-яки (備 前 焼 ), Сацума-яки ( 薩摩 焼 ), Нинсэй (仁 清 ) и Кэндзан (乾 山 ) являются самыми почитаемыми.

Существуют следующие типы Мидзусаси

Крышка может быть Томо-бута или Каэ-бута. Томо-бута (共 蓋 ) является крышкой, которая поставляется вместе с Мидзусаси, а это означает, что она выполнена из того же материала и с тем же дизайном, как Мидзусаси. Каэ-бута (替 蓋 ) является крышкой из лакированного дерева, которая сделана на заказ, чтобы подходить Мидзусаси. Томо-бута считается более высокого ранга, чем Каэ-бута.

Летом можно использовать специальный Мидзусаси без крышки; в этом случае он закрывается большим листом называемым Ха-бута (葉 蓋 ).

Источник: teahouse_nsk

@темы: чай, утварь, Япония

11:54 

Тяирэ

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Тяирэ - чайница для маття, из которой будут готовить койтя. Тяирэ бывают различных форм и делаются в различных керамических стилях.

Известно, что искусство Тя-но ю окончательно сформировалось в начале периода Эдо (первая половина 17 века). Эпоху Эдо принято считать временем развитого средневековья, для которого характерна жесткая структура общества и иерархия сословий. В соответствии со строгой системой были выстроены и предметы чайного действа.
Самыми ценными признавались китайские вещи. За ними закреплялось название — карамоно. В этом нет ничего удивительного. Вспомним о том, чай был привезен в Японию из Великой Поднебесной Империи, а ритуал чаепития был частью ежедневной практики в чаньских монастырях. И в Японии развитие чайной культуры связано, в первую очередь, с распространением дзэн-буддизма (китайского Чань).
Уже с 14 века маленькие керамические кувшинчики тяирэ начинают стоить в Японии целое состояние . В Китае этот тип керамики производился только в период династии Южный Сун (12 -13 века). В Японии, в районе Сэто, пытались делать копии, однако качество местной глины не давало достаточно тонкого черепка. Поэтому с момента появления карамоно-тяирэ в Японии, они сразу стали раритетом, а факт обладания такой вещью приравнивался к обладанию высоким социальным статусом.
Все карамоно были каталогизированы, к каждой прилагался список бывших владельцев. Так, самая первая чайница, которую потому и назвали «Первый Цветок», переходила из рук в руки 12 раз. В числе ее владельцев трое военных правителей Японии, объединявших страну во второй половине 16 века: Ода Нобунага, Тоэтоми Хидэёси, Токугава Иэясу. Клан Токугава правил Японией в течение 300 лет, и до середины 19 века «Первый Цветок» находился в сокровищнице дома Токугава.

Источник: teahouse_nsk


Наиболее распространенные формы тяирэ

Источник: vk.com/urasenkemoscow

@темы: Япония, утварь, чай

11:48 

История тясяку

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Обычай пить чай маття пришел в Японию из Китая в период Камакура; тогда наряду с чайными чашами и нацумэ, в Японию были завезены и тясяку. Об этом свидетельствует старинный храмовый документ, датируемый последними годами периода Камакура, в котором в список под заголовком "Недавно привезенная с континента утварь для чая" включено несколько тясяку из бамбука и слоновой кости.

В Китае маття получил широкое распространение в период Северной Сун (10-12 вв.), и в чайных трактатах тех времен уже встречается слово сяку (совок, ложка), используемое для обозначения предмета чайной утвари. Сначала маття, привезенный из Китая, использовали качестве лекарственного средства в буддийских храмах. Но как только производство чая началось в самой Японии, воинское сословие и состоятельные люди стали увлекаться тем, что пили и сравнивали чаи, выращенные в различных регионах, и пытались угадать их происхождение. Это превратилось в довольно экстравагантное времяпрепровождение, в котором участники боролись за сказочные призы в залах, устеленных тигровыми шкурами или заморскими коврами и заставленных китайскими предметами искусства. Это продолжалось примерно с середины и до конца четырнадцатого века. Вся утварь, используемая в подобных "чайных поединках" (闘茶 ) того периода, была из Китая, и можно предположить, что тясяку были по большей части изготовлены из таких материалов, как слоновая кость, золото или серебро. Учитывая, что в то время внимание Японии было всецело приковано к Китаю, как выдающемуся образцу для подражания, вполне вероятно, что японцы просто прислушались к тому, что они прочитали в китайских работах по чаю: "Лучшие тясяку те, что сделаны из золота".

читать дальше

Источник: teahouse_nsk, ссылка

@темы: чай, утварь, Япония

11:33 

Чайное пространство

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Чай можно готовить где угодно, важно только, чтобы действие происходило на глазах у гостя и чтобы обе стороны были объединены атмосферой комнаты. Именно поэтому идеальным чайным пространством, будет то, где достаточно свободно для гостей и для хозяина, а также есть место для чайного очага и утвари.

Пространство может изменяться:
От максимально сжатых, свернутых форм, как это сделал Сэн но Рикю в 16 веке, построив чайную комнату в два татами (пример комнаты в чайном домике «Тайан» — на одного гостя).
До максимально открытых, что сделал в том же 16 веке военный правитель и одновременно ученик Сэн но Рикю — Тоетоми Хидэеси. Он устроил Большое Чаепитие в Сливовом Саду, храма Китано, где в течение дня в чайном действе участвовало несколько тысяч человек.

Существует и наиболее стандартный, классический размер чайной комнаты — в четыре с половиной татами. В чайной мифологии это связанно с легендой о праведном Вималакирти (см. Сутра о Вималакирти), который в комнате этого размера принимал и угощал чаем мириады Будд и Бодхисатв (и всем хватило места!!!). В мифологии квадрат в четыре с половиной татами воспринимается как мандала чайной вселенной, которая сориентирована по сторонам света и в которой существуют свои правила и своя иерархия.
читать дальше

Источник: teahouse_nsk, ссылка

@темы: чайная церемония, Япония, чай

11:22 

Внешний вид в тя но ю.

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Чайная церемония в японской традиции требует строгого соблюдения формальностей, которые касаются, в том числе, и принятой для этой цели одежды. При этом форма одежды для занятий (О-КЭЙКО) и для торжественных мероприятий существенно различается. Тем не менее, как в том, так и в другом случае, вполне допустимой является традиционная одежда, будь то японское кимоно или "европейский" костюм.

В любом случае, одежда непременно должна быть чистой, и, желательно, однотонной. Слишком яркие фасоны или цвета недопустимы.

В ходе занятий чаем непременным атрибутом одежды (как для женщин, так и для мужчин, как для кимоно, так и для костюма) являются белые носки - они подчеркивают внимательное отношение к событию. Следует помнить, что, поскольку столы для гостей применяются в чайной традиции довольно редко, пол в чайном доме, как правило, играет и функцию стола. В этой связи чистота белых носков подчеркивает нашу аккуратность и бережное отношение к хозяину и соседям-гостям.

Заметим также, что в чайной комнате не следует носить ювелирные украшения, а также использовать парфюмерию и косметику. Резкие цвета, звуки и ароматы вносят дискомфорт в чайное пространство. Также следует по возможности воздержаться от ношения часов на запястье, крупных перстней и вообще колец - они могут случайно повредить ценную утварь (керамику, лакированные шкатулки и т.д.).

Костюм европейского типа

Кимоно

Источник: teahouse_nsk, ссылка

@темы: чай, одежда, Япония

22:43 

Хацугама – первая чашка в году. //перепост//

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.

Хацугама – одна из памятных дат в искусстве Пути чая, тядо. Согласно лунному календарю январь — конец зимы, и поэтому лейтмотив этого месяца — предчувствие грядущего весеннего тепла. В Чае это чувство благодарности и надежды на лучшее. В самом центре чайной школы «Урасэнкэ» в Киото первого января процедура приготовления Чая начинается в 4 часа утра. Вода, взятая из колодца в это время, называется SEI KA SUI — чистая колодезная вода или WAKA MIZU — свежая вода. Чай первых дней нового года называется TATE ZOME — первое приготовление или NOMI HAJIME — первое угощение.
Тлеющие угли в «ро» — (зимнем очаге в полу) сохраняются с последней ночи уходящего года, и теперь к ним добавляются новые угли. Это символизирует преемственность и глубокую связь прошлого, настоящего и будущего. Обычно церемония «Первого Чая Нового Года» проходит в первые две недели января во всех школах и местных отделениях школ «Тяною» по всей Японии. Особенностью этого мероприятия является праздничное убранство токонома (ниши в стене), угощение, состоящее из особых кушаний, подаваемых только в это время и являющихся символами процветания, долголетия и счастья в новом году. Гостям подаются «коиття» (густой чай) и «усутя» (лёгкий чай),традиционные сладости.


Автор : Анна Назаренко, занимается японской чайной церемонией с 2008 года.
Mar. 1st, 2013

@темы: чайная церемония, чай, уТАЙено, праздники, Япония, Новый год

22:17 

Тонкое искусство ароматов. //перепост//

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
В чайной церемонии есть церемония кодо /Incense-temae (Пепел и Путь благовоний /, когда слюдяную пластинку помещают на специальный тлеющий уголёк, а на неё кладут благовония или кусочек драгоценной ароматной древесины, которая называется кобоку (koboku) и стоит дороже золота. Само дерево не горит, но, нагреваясь, издает тончайший аромат.

Кодо (香道, «путь аромата») — искусство составления благовоний. Наряду с тядо (茶道, «путь чая») и кадо (華道, «путь цветка») является одним из так называемых трёх главных искусств Японии.

История Кодо.

Церемония и ароматы Кодо.

В соответствии со способом и сферой использования в искусстве ко:до: выделяются следующие семь видов благовоний

Источник: блог автора igenkina , ссылка

@темы: чайная церемония, чай, матчасть, Япония

21:50 

Сакральное в чайном действе.

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Originally posted by TEAHOUSE_NSK
Часть I - teahouse-nsk.livejournal.com/201551.html
Часть II - teahouse-nsk.livejournal.com/201746.html
Часть III - teahouse-nsk.livejournal.com/203150.html

В практиках дзен сакральное пространство и сакральная среда, как правило, формируются одновременно и предметами, наделенными сакральными свойствами, и ритуальными действиями. Сакральные практики совершаются по единому алгоритму, но обретают свою специфику в зависимости от того, какое действо лежит в их основе. Проследим это на примере эстетических практик создания живописного свитка и чайного действа.

Чайное действо предполагает наличие хозяина - чайного мастера, одного или более гостей и пространство, оформленное особым образом. В чайной комнате нет ничего лишнего: низкий вход, напротив него - токонома, пол выстлан татами, небольшое окно, пропускающее тусклый свет, очаг. До прихода гостей чайный мастер формирует сакральное пространство с помощью сакральных предметов, благовоний, цветов.

Все это размещается в комнате только на время чайного действа, затем убирается. Каждое действо неповторимо, уникально за счет комбинации движений, предметов, запахов. Заметим, что формируемая в ходе практики сакральная среда - это всегда определенная атмосфера, хотя интенсивность ее может быть различной. Каждый элемент чайного действа способствует очищению сознания. «При виде свитка в токонома и цветка в вазе очищается чувство обоняния; когда слушаешь, как вода закипает в железном чайнике и стекает с бамбуковой трубы, очищается слух; когда касаются чайной утвари, очищается чувство осязания; когда очищены все органы чувств, очищается от омрачений и сам разум».


Н. А. Субангулова, Н. П. Коновалова. "Сакральное в эстетических практиках дзен"

@темы: чай, уТАЙено, Япония

21:35 

Основные правила композиции «тябана» и правила выбора свитка...

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
...для проведения чайного действа.
teahouse_nsk, October 22nd, 2014

В традиции классического японского чайного искусства «Тядо» («Путь Чая») можно обнаружить множество сложных, взаимно переплетающихся компонентов, составляющих структуру этого удивительного феномена. Структура эта на внешнем уровне выражена различными областями японского искусства и японской традиционной культуры, которые оказали огромное влияние на формирование и эстетику «Пути Чая». Это и японская поэзия, культура знака (каллиграфия), и гончарное искусство, композиции из цветов, лаковая миниатюра, работы по дереву, мастерство воскуривания благовоний и многое-многое другое. Одним из интересных явлений, которое предлагается рассмотреть в этой статье, является композиционное устройство ниши чайной комнаты - «токонома». Особенное внимание предполагается уделить правилам выбора цветов для композиции «тябана» и каллиграфического свитка в рамках подготовки к проведению чайного действа.

Обычно в нише чайной комнаты располагается свиток с дзэнским изречением (чаще всего свиток с надписью в одну строку - «итигё-моно») и композиция цветов «тябана» [1]. Изредка также можно видеть на татами в «токонома» небольшую ёмкость для хранения благовоний, похожую на шкатулку - «кого», стоящую на специальной плотной бумаге. Бумага сложена в плотную пачку и выполняет роль своеобразной «подставки». Больше в «токонома» ничего не ставится. Минимализм и простота чайного действа проявляется здесь с особой силой.

Когда человек вступает в пространство чайной комнаты, не обремененное ни мебелью, ни украшениями, где самым центральным, притягивающим взор местом является ниша в стене - «токонома» - его внимание невольно привлекают цветы «тябана» и свиток, находящиеся в ней. Первое, что он видит - это расположенный по центру «токонома» свиток с надписью, которая помогает раскрыть смысл предстоящего чайного действа; затем гость переводит взгляд на цветы. Цветы «тябана» обычно не привлекают внимания яркой красотой, они небольшие по размеру и весьма скромные - полная противоположность пышному и эффектному букету в европейской традиции. Обычно гость созерцает композицию из одного или двух полураскрывшихся бутонов, одной-двух веточек или летнее разнотравье, состоящее из простых, неброских цветов отнюдь не экзотичных сортов.
читать дальше

Автор: Кудряшова А.В.

Источник: TEAHOUSE_NSK, ссылка

@темы: Япония, уТАЙено, чай, чайная церемония

20:51 

Немного в продолжение темы о выставке "Загадочная Япония" в Краеведческом музее.

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Предыдущие фотографии - в сентябрьском фотоальбоме по ссылке
В сентябре в зале было очень солнечно, поэтому снять несколько общих планов не удалось. Восполнил этот пробел.

Самое главное - одежда, которая совершенно не получалась в сентябре, оказываясь напротив залитых солнцем окон.

IMG_0420.JPG IMG_0422.JPG

+ 3 фото

@темы: музейно-кошастое, Япония, ФОТОвзгляд

20:18 

Особенности вагаси

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Вагаси, развиваясь вместе с "духом гостеприимства" чайной церемонии, приобрели следующие характерные особенности, выражающие этот дух.

1 - Обращение ко всем пяти чувствам человека
2 - Каждое изделие имеет свое собственное название "камэй".

Источник: блог автора igenkina, ссылка

@темы: чайная церемония, чай, матчасть, Япония

18:51 

Сезонные поэтические имена в чайной церемонии.

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Во время чайного действа принято спрашивать о поэтическом имени бамбуковой ложечки тясяку.

Если это неформальное собрание с подачей легкого чая усутя, то в качестве поэтического имени чаще всего выступают сезонные слова. В сочетании с тщательно подобранной утварью и свитком гомэй является важным элементом создания атмосферы чайного действа.

В случае же формального чайного действа, где подают густой чай койтя в качестве поэтических имен более предпочтительны внесезонные дзэнские выражения универсального характера.

Традиционные японские сладости вагаси (和菓子 ) к чаю должны так же отражать сезонность.

Для каждого сезона характерен свой вид Вагаси. На зимние праздники вам предложат хигаси – снежную карамель. Весной можно отведать сакура моти – пирожные, скрывающиеся в вишневых листьях с начинкой из сладкой адзуки. Летним десертом будет мидзу ёкан – желе из бобов, заботливо уложенное в бамбуковое коленце. Нама-гаси – осенние сладости, похожие на хурму или лист гинкго.

Сезонных поэтических имен бесчисленное количество, но важно, что каждый чайный мастер волен творить в рамках существующей традиции, которая не ограничивает его, а дает простор его воображению.

Источник: блог автора igenkina, ссылка

@темы: Япония, матчасть, уТАЙено, чай, чайная церемония, японский язык

18:37 

Одежда в Японии. Ликбез.

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Одежда (ифуку) в Японии подразделяется на две категории: вафуку (одежда японского стиля) и ёфуку (одежда западного стиля). Слово "кимоно" является современным обозначением традиционной японской одежды типа халата, который носят перепоясанным в талии, но в минувшие эпохи этот тип именовался "косодэ" ("кимоно" может также обозначать традиционную одежду в целом). История японской одежды в значительной своей части является историей эволюции косодэ и японизации зарубежных видов. Что касается древней эпохи Дзёмон (от 10 тыс. до 300 лет до н.э.), то предполагается использование людьми мехов и коры для прикрытия наготы.

В эпоху Яёи (от 300 лет до н.э. до 300 лет н.э.) в Японии появились шелководство и технология ткачества. Судя по китайским летописям, японцы той эпохи кутались в льняные или шелковые "простыни" (что за странный перевод-калька?! кавычки мои! - прим. кошастого). Как свидетельствуют глиняные фигурки ханива из могил IV - V вв., мужчины одевались в кину (длинные перепоясанные верхние одежды с прямыми рукавами и перевязанные у кистей и локтей). На ногах красовались хакама - широкие брюки с перевязями ниже коленей. Женщины одевались в кину, мало отличавшиеся от мужских, и в плиссированные юбки (мо). Туалеты для обоих полов изготавливались из растительных волокон, например, лубяных, хотя знать временами позволяла себе и шелковые ткани. Внедрение буддизма и китайской системы правления привели к установлению правил для одеяний аристократов и придворных чиновников, а все туалеты были разделены на церемониальные, придворные и рабочие.

В эпоху Хэйан (794 - 1185) одежды стали более простыми по покрою, но зато на редкость многослойными. Одеяние аристократа для самых формальных случаев (сокутай) состояло из широких брюк, под которыми находились так называемые разделенные юбки (огути), а верхняя часть туловища декорировалась в многочисленные слои длинных и широких одежд (хо). В менее формальных случаях мужчины носили хо поверх сасинуки (панталоны до щиколоток со шнуровкой), а под ними находились огути. В повседневном туалете хо уступали место коротким накидкам носи. На охоту аристократы выезжали в накидках из лубяных волокон (каригину), которые впоследствии сделались формальной одеждой для военных лидеров. Формальный костюм фрейлины эпохи Хэйан - карагинумо (с XVI в. он известен как двенадцатислойная одежда - дзюнихитоэ). Его важнейшим элементом были утики - 5, 10 или более слоев платьев на подкладке, причем каждый последующий слой был длиннее предыдущего, что создавало впечатляющий эффект, учитывая ко всему прочему продуманную комбинацию цветов каждого слоя. Для повседневной носки женщины использовали упрощенный вариант утики (коутики) или широкие верхние одежды с брюками. В поездках надевались соломенные шляпы (итимэгаса) с вуалями из полосок материи (муситатэгину) или бесподкладочные косынки (кинукадзуки). Женщины незнатного происхождения облачались в более простые одежды, включая короткие безрукавные платья (тэнаси).

В эпоху Камакура (1185 - 1333), отмеченную падением престижа императорского двора, строгие военные костюмы потеснили шикарные шелковые изделия. Каригину превратились в стандартную форму самураев наряду с плащом (суйкан) из плотной ткани. На каждый день предназначалась верхняя одежда хитатарэ с широким воротником. Ее заправляли в брюки. Женщины той эпохи поначалу отдавали предпочтение комбинации утики с хакама (шаровары или юбка), но затем утики заменили на косодэ - нижнее платье с короткими рукавами (хакама сохранили свои позиции).

Эпоха Муромати (1333 - 1568) прославилась в сфере туалетов лишь модой на дополнительные жакеты (утикакэ, или каидори), которые носили поверх косодэ.

В эпоху Адзути - Момояма (1568 - 1600) под влиянием Ода Нобунага и Тоётоми Хидэёси, проповедовавших яркий декоративный стиль, а также благодаря контактам с Западом и расширившимся связям с Китаем одежды аристократии стали гораздо более роскошными, чем в предшествующие эпохи, но самураи продолжали надевать камисимо (одноцветная "двойка" с безрукавной верхней частью). С годами для камисимо стали подбирать все более плотные материалы, верхнюю половину расширили в плечах и к ансамблю добавили плиссированные волочащиеся брюки.

В эпоху Эдо (1600 - 1868) мужской и дамский варианты косодэ стали особенно ярко декорированными ввиду освоения новых технологий окраски тканей (юдзэн и сиборидзомэ). Государство регламентировало типы, цвета и ткани для одежды простолюдинов и военных. Последним было предписано носить косодэ, хакама длиной до лодыжек и накидку хаори.

После реставрации Мэйдзи начался медленный процесс вестернизации японской одежды, причем лидерство в этом процессе захватили мужчины. Только после второй мировой войны обычай ношения западных туалетов стал нормой для всех слоев общества. Ныне японская одежда представляет собой смесь самых различных стилей и покроев.

Источник: Сайт посольства Японии в России.

@темы: Япония, матчасть

18:09 

Ценный элемент уточнения.

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Пройдя сложную эволюцию от многофункционального лечебного средства до популярного тонизирующего напитка чай в Китае имел три исторические разновидности: в эпоху Тан - плиточный (хранился спресованным в плитки, а в процессе приготовления растирался в порошок и варился с добавлением многих ингредиентов), в эпоху Сун - порошочный (засушенный лист смалывался в порошок, который потом размешивался в чашке с горячей водой - именно этот вид лег в основу японского Чайного действа), в эпоху Мин - завариваемый в специальном чайнике, как это мы делаем сегодня.

<...>
О четырех оттенках вкуса Чая, равного вкусу Дзэн, говорил Рикю: Ва - Гармония, Кэй - Дух благоговения, Сэй - Чистота, Дзяку - Незыблемая ясность сознания или Истинный покой.


Источник: Сайт посольства Японии в России.

Вот тот момент, когда откровенно ясная истина, на которой никогда на ней не заостряешь внимания, резко проявляется, стоит ей вот так четко где-то прозвучать. Почти что аналог "чтобы открыть дверь с кастрюлей в руках, возьми кастрюлю одной рукой"

@темы: чай, Япония, Китай

17:54 

Метафорические сравнения в японской поэзии

Мяу, высказанное словами, не есть истинное мяу.
Цветущие сливы - примета Нового года. Ярко-алые цветы японской сливы распускаются в самом начале весны и обладают сильным ароматом.

Небесная река - Млечный путь.

читать дальше
Андрей Соболев.
Источник: arts-bridge.ru/article/221

@темы: Япония, матчасть

Кошачий чай и кошкины чаяния.

главная